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高丽护航 妈祖成为中国最大的女海神

  那一天工作结束,我拖着疲惫的身体躺着床上,但是我并不觉得累,因为那两颗糖正被我握在手里。

    赵奇指出,习近平总书记在致中国社会科学院建院40周年的贺信中要求,哲学社会科学工作者要以研究我国改革发展稳定重大理论和实践问题为主攻方向,立时代潮头,通古今变化,发思想先声,繁荣中国学术,发展中国理论,传播中国思想。这既是党中央对新时代中国哲学社会科学工作者提出的目标要求,也是新时代赋予中国哲学社会科学工作者的使命和责任。中国特色社会主义新时代需要传承创新和兼容开放,哲学社会科学工作者要更好地总结中国实践、提炼中国智慧,创建能够反映新中国70年伟大社会变革的哲学社会科学知识体系,进而有效地整合研究力量和对外推广资源,充分发挥学界、出版机构等不同主体的作用,构建全方位、多元化、立体式的对外话语传播体系。  赵奇指出,新时代中国哲学社会科学工作者应该着眼于构建与当今社会时代发展相适应,与中国进一步扩大对外开放要求相符合,具备理论性、学术性、逻辑性和完整性的话语体系,讲好中国故事,传播好中国声音,阐释好中国理念。赵奇从三个层面对未来中国哲学社会科学领域学术著作“走出去”提出意见。

高丽护航 妈祖成为中国最大的女海神

  宋代是一个积弱积贫的封建王朝,北方遭受契丹的威胁,朝廷便与辽东的金国一起灭了契丹,如今金国又成了北宋的边患,宋徽宗再次采取了远交近攻的策略,企图联合高丽从金国的背后袭击,使得金国首尾不能兼顾,一举击败他,恢复已经失去的广袤的中原大地。     北宋宣和五年(公元1123)给事中路允迪奉旨出使高丽。

在福建乘船之前,他到演屿庙进香。 这福州演屿岛上的演屿庙供奉的是一位男海神,当然,在这里还没有女海神妈祖的立足之地。     一日,早朝讲经后,观世音菩萨把龙女留了下来。 龙女当然知道,师傅留她又会派她去救苦救难了。

菩萨在那高高的莲台上说:龙女呀,你在世间已经积攒了许多功德,现在是你取代男海神的时候了!    龙女并不明白菩萨的意思,因为她从来就没有想到要取代谁。

    菩萨接着说:世间的男海神太多了,每一个地方都有一个,甚至多达五人,这种混乱局面,不利于我们救苦救难,普度众生。     龙女仍然没有表态。

    现在,北宋已经派出使者出使高丽,将会遭遇到台风的袭击,这正是你与男海神演屿斗胜的好时机,将来,你再得到宋徽宗的封赠,你就可以逐步取代他,成为唯一的中原女海神!    龙女于是问:师傅,现在情况怎么样?    路允迪已经去演屿庙朝拜了演屿神,因为在那里没有你的神位,当然,他就没有给你敬香火,可能他并没有想到还有你这位湄洲神女。     说实在的龙女并不想与那男海神演屿争什么信徒,但菩萨的懿旨她又不能不听,于是再问:师傅,是我一人去,还是带上兰兰或四大金刚?    那倒不必去那么多人,你自己去罢!    救海难,对龙女来说,算不了什么,就是要与妖魔争斗,她也不怕,但此次是与男海神演屿相争呀!她领旨后,便回到 自己的洞府去准备好出发。     主子要去救苦救难,兰兰与四大金刚都来送行。

    路允迪选择了夏季从福建路的福州港出发,他率领八艘大海船在渤海上航行,本来南北向航行是最安全的,但却突遇大风暴,一下子就刮没了七艘船。

这些本来是福建造的远洋航船,吃水深而船体狭长,一般是不会翻船的,但却翻了。 此时路允迪万分惊恐,连忙闭目祈祷:演屿神下凡,保我平安!他不管怎样祷告,可那风浪并没有丝毫减弱。 眼见他的海船也将被风浪打翻。 他突然灵感一动:是不是我没有给湄洲神女敬香,是不是得罪了她?于是,他便重新祷告:神女下凡,保我平安!神女下凡!    路允迪的手下徐兢见上司如此的虔诚,他也慌忙跪下祈祷,但他所祈祷的却是演屿神,因此,在他返回京城后,所记载的此次出使高丽经过的文章《宣和奉使高丽图经》中,只记载了演屿神显灵,而忽略了妈祖,或者说,他根本就不知道是湄洲神女护佑了他们。

虽然宋徽宗对演屿神、妈祖同时都进行加封,但在当时,演屿神的影响比妈祖大得多。

    台湾海峡每到夏季,经常有台风从太平洋南部北上,这种强热带气旋的风力,常在十二级以上,台风经过的地方海浪滔天,狂风怒吼,所以大多数船只都无法抗拒风暴而倾覆。

    说来也奇怪,路允迪祷告了一阵,觉得一下子船就平稳了,他睁开眼时,果然有位身着红裙子的神女站在船樯上。

海浪慢慢地减退了,天上的乌云也散去了,一轮红日重新挂在了半空中,路允迪所乘船脱险了。     路允迪站起来,一看那船樯上的神女却不见了,他再次跪下去,磕了三个头重新爬起来,命令他的手下,赶快救那些落水的人。

但许多人都消失得无影无踪了,活着的人已经是极个别的了。     靠着神女的护佑,路允迪独船驶向高丽,再也没有遇到什么风暴了。

    在高丽早已有人知道林默--湄洲神女的名字,但却还不知道林默已经蒙难一百多年了。

林默曾经从扶桑海盗伊藤万雄那里救出来的十几名高丽女子,后来由福建路把她们送回了国,自然便把林默的事迹到处宣扬,这样代代相传,即使是高丽朝廷也知道福建湄洲有一位了不起的神女。

    当高丽国王接见北宋使者路允迪时,国王很有兴趣地问到了林默神女的一些情况。

路允迪便把林默遇难的经过和朝廷对林默的封赠转告了国王。

最后他盛赞了他能够安全地到达贵国,得力于湄洲神女的护佑。

    路允迪出使高丽,扩大了林默的影响,虽然高丽人也有自己的海神,但中国的女海神对他们却更具有一种新的崇拜力。

    路允迪完成了朝廷的使命,顺利地返回了福建。

他虽然对演屿神并不满意,但作为神祗,那毕竟是神圣的象征,他怎么得罪得起,他必须去演屿庙还愿,履行他的诺言。 他向演屿神敬了香后,走出庙门。 这福州连江演屿岛上的祖庙始建于唐代,其庙名为昭利,其神为唐代福建观察使陈岩的长子,其人乡居有德,后人奉祀为神。 该庙经过海风的侵蚀,庙宇年久失修,已经出现了衰败的迹象了,但香火仍然十分兴盛,来往香客络绎不绝。

因为,在演屿岛没有妈祖的神位,路允迪只得面对着大海,跪了下来,拜祭那远方的湄洲神女--妈祖。     一位达官跪在那海边祭拜,很自然地吸引来了许多的看客。     路允迪双手合什,磕了一个头,口中念念有辞。

那平静的大海骤然间掀起了层层巨浪。

在那强烈的阳光下,银光闪闪。

就在那巨浪上,出现了一位身着红裙子的女子就站在一叶小舟上。

    这一奇观的出现,那些看客们,慌忙跪下来,立即便面对那红衣女子磕头作揖,祈求赐福。 可当这些虔诚的信徒们再抬起头时,大海又恢复了平静,闪闪发光,什么都没有了,只有那些海鸥一边翻飞,一边鸣叫,那些远航的船只如同固定在那蔚蓝色的大海上似的。

    路允迪回到了北宋的京都,宋徽宗听了他的奏言,亲赐湄洲的妈祖庙一块题为顺济的匾额。

这一事迹在南宋二十年莆田人廖鹏飞写的《圣墩妈祖庙重建顺济庙记》一文中有叙:越明年癸卯,给事中路允迪出使高丽,道东海。 值风浪震荡,舳舻相冲者八,而覆溺者七,独公所乘舟,有女神登樯杆为旋舞状,俄获安济。

因诘于众,时同事者保义郎李振,素奉圣墩之神,具道其祥,还奏诸朝,诏以顺济,为庙额。     宋徽宗派宦官把庙额直接送达莆田湄洲岛妈祖庙。 对于皇上的封敕,林氏宗亲把它作为极高的荣耀。 林默离开人世已经整整136年了,她的玄侄孙也已经是白发苍苍的老者了。

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同,可林默的精神却是不死的、永存的。     宋高宗赵构绍兴年间,江口海盗猖獗,神女驾风一扫而去,后经常协助官军剿灭海盗,使得中国数万里海疆得以安宁。

    宋孝宗淳熙年间,年年发生旱灾,神女随祷随应。     湄洲神女的影响逐渐从莆田的湄洲延伸到沿海一带的广大地区,从而,逐步取代了沿海一带各地的男海神,妈祖成为中国最大的女海神。

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